כל ישראל חברים פועל לקידום חברה ערכית ושוויונית בישראל במגוון של דרכים וערוצי פעילות, בחינוך הפורמלי והבלתי פורמלי, בהשפעה על קובעי מדיניות, בהכשרת מנהיגות ובהשמעת קול ציבורי. אנו מנחילים זהות יהודית בעלת אופי מתון, מפתחים תודעה חברתית עמוקה, ומקדמים מוביליות חברתית. התכניות שלנו עוסקות בעיקר בשלושה תחומים מרכזיים: חינוך יהודי שבמרכזו ערכים חברתיים, מצוינות חינוכית וערכית ורווחה וחוסן חברתי.
הארגון פועל כיום ב-100 בתי-ספר בחינוך הממלכתי והממלכתי-דתי בפריפריה הגיאוגרפית והחברתית בארץ. פעילותו משפיעה באופן ישיר ועקיף על למעלה מ-50,000 תלמידים. הוא פועל בקרב כ-1,000 סטודנטים, מתנדבי שנת שירות, פעילים בקהילה, קהילות, קבוצות מנהיגות במרחב הקהילתי-ציבורי, במכון 'כרם' להכשרת מורים, בכפר הנוער מקווה ישראל, בבתי הספר ההיסטוריים של אליאנס בארץ ובקליטה החינוכית של העולים מצרפת.
"אחת הדרכים הקצרות ועם זאת המדויקות והכוללות לתאר את הארגון שלנו ואת עקרונותיו המנחים, היא להתבונן בשמו - ‘כל ישראל חברים’. ‘חבר’ בתלמוד הוא תלמיד חכם, בר אוריין, בעל השכלה יהודית וכללית רחבה, אדם שבאישיותו משולבים ידע ומידות. אנו שואפים שכל ישראל יהיו חברים במובן הזה. את השאיפה הזאת למצוינות אנו מחילים על כלל ילדי ישראל. הביטוי משקף את אמונתנו ביכולתו של כל אדם להיות ‘חבר’ – בר אוריין ומשכיל, והוא מבטא גם את מחויבותנו לפעול למימוש הפוטנציאל הלימודי והערכי של כל אחד מהתלמידים.
באמירה ‘כל ישראל חברים’ מקופלת התפיסה כי החכמה אצורה באופן שווה ללא הבדל בין מגזרים ועדות, ונתונה לכלל ישראל. הדגשת המילה ‘כל’ בשם ‘כל ישראל חברים’ מעידה לא רק על קיומנו המשותף: דתיים, מסורתיים וחילוניים, גברים ונשים, מזרחיים ואשכנזים, יהודים וערבים, אלא גם על הצורך לתת ביטוי למסורות השונות של כלל התלמידים. לבסוף, ‘כל ישראל חברים’, משמעו ערבות הדדית וסולידריות, הנובעים הן מהמסורת היהודית הן מהמורשת ההומניסטית הכללית. אחריות חברתית ופדגוגיה של אכפתיות מנחים אותנו לאורך כל פעילותנו."
(ד״ר יהודה מימרן , מנכ״ל)
זהות יהודית
יהדות רחבה ומכילה שמכבדת ערכים של צדק חברתי ומממשת אותם בחיי היום יום היא התשתית לחברה ראויה במדינת ישראל. אנו פועלים לקידום יהדות חברתית במערכת החינוך הפורמלית והבלתי-פורמלית ובמרחב הקהילתי ציבורי:
במערכת הפורמלית
אנו פועלים לקידום חינוך יהודי-ציוני המדגיש אחריות, ערבות ומעורבות חברתית, משחררים מההפרדה המוטעית בין חינוך ממלכתי לממלכתי-דתי ומאפשרים ייצוג ראוי לזהות המסורתית, ויוצרים אקלים חינוכי, תחושת שייכות ומסוגלות. אנו עוסקים בפיתוח תכנית לימוד בתכנית מפת"ח, ומפעילים את תכניות מורשה ומארג בבתי ספר, ומשפיעים על כ-50,000 תלמידים.
במרחב הקהילתי הציבורי
במסגרת בית המדרש למנהיגות חברתית "ממזרח שמש" אנו מכשירים פעילים ומנהיגים חברתיים לעשייה חברתית ברוח מסורת ישראל. אנו יוזמים מוקדי לימוד ועשייה של צעירים וסטודנטים ומפתחים מנהיגות קהילתית, בעיקר בפריפריה הגיאוגרפית-חברתית. אנו מקדמים עיצוב חברה יהודית, מתונה ומכילה, הבנויה על ערכים של צדק וערבות הדדית ומתן מקום הולם למסורת יהודי ארצות האסלאם, שיאפשרו רב-שיח שוויוני וצמצום פערים.
מצוינות חינוכית
תלמידים בישראל זכאים לתנאים שיאפשרו להם מצוינות חינוכית. מימוש היכולות הלימודיות הטמונות בכל תלמיד והכשרתו להתמודדות יעילה עם אתגרי העתיד, תלויים באיכות החינוך המוענק להם. במערכת החינוך קיימים פערים צורמים בין מרכז לפריפריה ביחס לגובה ההשקעה בתלמיד, להיצע הלימודי, לציוד הטכנולוגי ועוד. לצד צמצום פערים אלה, גורמים כגון: טיב ההוראה, עידוד ההנעה ללמידה, פיתוח חשיבה, הצבת רף הישגים גבוה, שאיפה ליכולות מדעיות, חיזוק הדימוי העצמי, הרחבת ההשכלה וטיפוח מיומנויות למידה עצמאיות, קובעים אף הם את איכות החינוך ובעקבותיו את מימוש הפוטנציאל.
רווחה וחוסן חברתי
לכל אדם הזכות לרמת חיים נאותה ולחיים של רווחה. צמצום פערים חברתיים הנו ערך מכונן בתפיסת היהדות, שביכולתו להוביל לכבוד האדם, לשוויון ולצדק חברתי. הקטנת היקף מצבי הסיכון אליהם חשופים בני נוער ומשפחותיהם בפריפריה החברתית גאוגרפית, מבטיחים את שגשוגה וחוסנה של החברה הישראלית. הענקת מרחב בטוח וזיהוי מסוגלויות המצויות בכל נערה ונער, תוך העצמתם לנוע לכיוון של הצלחה והישגים, מהווים תיקון חברתי והלכה למעשה של יהדות חברתית.
בנוסף אנו פועלים במסגרות הבאות:
היחידה לקשרי ישראל תפוצות
מכון כרם לחינוך הומניסטי יהודי
בית הספר כי"ח לחירשים וכבדי שמיעה