Next Page  33 / 40 Previous Page
Information
Show Menu
Next Page 33 / 40 Previous Page
Page Background

אִמָּא פְ‘רֵחה בְּקִמְטֵי פָּנַיִך הַיָּפִים,

הִתְכַּבְּדוּ בְּמַעֲקוּד,

בְּזֵיתִים חֲרִיפִים

לִשְׁבֹּר אֶת הָעָארָק,

בְּקִנָּמוֹן חַלָּה,

בְּצִוְחוֹת הַנָּשִׁים נָה נָה נָה

)עַמִּי מָרְדְכַי, דוֹדִי מָרְדְכַי(

ּתוֹאוֹכַל מַשֶּהוּא

הֲרֵי יְהוּדִים שְׁכֵנִים אֲנַחְנו

(1979)

ארז ביטון, שמחה במלח, בתוך מנחה מרוקאית, הוצאת עקד, תשל“ט

הכנסת האורחים המוחלטת תובעת שאפתח את ביתי, לא רק לנוכרי,

אלא אף לאחר המוחלט, הלא מוכר, האלמוני, ושאתן לו מקום, שאניח

לו לבוא, שאניח לו להגיע ולהימצא במקום שאני מציע לו, בלי לבקש

הדדיות, ואף לא את שמו.

(2007)

, הוצאת רסלינג, תשס“ז

67 ‘

ז‘אק דרידה, ’על הכנסת האורחים‘, עמ

31

עמוד