מורשה
מי אנחנו
רשת 'מורשה' באה לתת מענה לציבור רחב ומגוון בחברה הישראלית, אשר שואף להעניק לילדיו חינוך יהודי-ערכי המעוגן במסורת היהודית וצומח מתוכה. כנגד מגמת הקיטוב במערכת החינוך המפוצלת לשני זרמים, מאגדת רשת 'מורשה' בתי ספר ממלכתיים וממלכתיים-דתיים ופועלת ליצירת מרחב משותף, המדגיש את רצף הזהויות בחברה הישראלית. רשת מורשה פועלת לטיפוח הוויה יהודית בבית הספר הבאה לידי ביטוי בלמידה יהודית חווייתית, יצירת הזדהות עם מנהגי הבית והקהילה והדגשת ערכים חברתיים. רשת מורשה רואה בערכים החברתיים את הלב של המורשת היהודית ופועלת לקידום ערכים אלו בלימוד ובמעשה בבתי ספר ובקהילה
החזון
מסורת - בית הספר צריך לתת מקום למסורת בית אבא ואימא ולמגוון הקולות היהודיים של קהילות ישראל תוך לימוד חווייתי דרך מעגל החיים ומעגל השנה.
קהילה - מבית הספר נדרש להיות אחד מעמודי התווך המגבשים את הקהילה ובו בזמן לעצב את זהותו על פי אופייה של הקהילה.
יהדות חברתית - העמקת הלימוד בתחומי היהדות החברתית באמצעות תכניות שבמרכזן רגישות לזולת, אחריות חברתית ומחויבות לתיקון עולם, ויישום ערכים אלה בתחומים של מיון תלמידים הנשרה ומיצוי יכולות אישיות.
ציונות ואהבת הארץ - טיפוח הקשר העמוק של העם היהודי לארץ ישראל ולמעשה הציוני על הקהילות השונות המרכיבות את החברה הישראלית.
מצוינות ערכית ולימודית - חינוך למצוינות ערכית, אישית וקבוצתית של כל תלמידי בית הספר תוך שמירה על סולידריות וללא אווירת תחרות.
דיאלוג - פיתוח גישה חינוכית של דו-שיח בין כל השותפים לקהילת בית הספר מתוך אמונה שתרבות דיאלוגית מעודדת לאחריות, חירות, בחירה, יצירתיות ולימוד חווייתי.
קהל היעד
תוכניות מורשה פועלת ב- 42 בתי ספר ברחבי הארץ מחצור בגליל העליון ועד לירוחם בנגב. התוכניות פועלות בבתי ספר יסודיים חטיבות ביניים ותיכונים בהיקפים שונים.
ההלכה קובעת כי עניי עירך קודמים לעניי עיר אחרת" כלומר, יש לדאוג תחילה למצוקות המקומיות. הנהגות תלמידים בבתי-ספר רבים נוטות להתמקד בעשייה פנים בית-ספרית וממעטות לפעול במעגלי השפעה רחבים יותר. בסדנא זו נעלה את הדילמה שבין פעולה במעגל הבית-ספרי לבין פעולה במעגלים רחבים בקהילה, תוך דגש על הגדרת גבולות הגזרה של האחריות החברתית של כל הנהגה.
אחד הנושאים העולים לדיון לקראת חנוכה, הוא שאלת "ההתיוונות", אימוץ ערכים ודפוסי חיים מתרבות הכללית לחיי העם היהודי.
בשיעור אנו מבקשים לצאת מסיפור חנוכה, ולעסוק בשאלה זו בהבט הסטורי ואקטואלי.
השיעור פותח עבור בתי הספר באירופה בשיתוף אליאנס, הפרוייקט האירופי.
הנושא השנתי "האחר הוא אני" מזמן דיון ב'אחרים' מסוגים שונים. במערך פעילות זה, המיועד לבי"ס יסודי, אנו מציעים להתמקד ב'אחרים הנמצאים עמנו בכתה וכיצד ראוי להתייחס אליהם.
בשנת השמיטה אנו נקראים לשמוט ולוותר על שלנו לטובת אחרים. בשיעור זה אנו מבקשים לבחון את ערך הויתור: מה הקושי? מה התועלות שמביא לנו הוויתור? כיצד נחנך את עצמנו לוותר?
ביום הזיכרון לרצח רבין, נלמד על מחלוקות ועל ויכוח מתוך אהבה וחברות. איך ניתן לחלוק ולהתווכח ועדיין להישאר חברים?
לרגל יום הזיכרון לרצח יצחק רבין, נדון במחלוקות חברתיות הנובעות מהשקפות עולם סותרות, נראה את משמעות החיים בתוך חברה השסועה בעמדותיה וננסה לראות כיוונים לחיים משותפים גם מתוך מחלוקת, מבלי לטשטש את הדעות השונות.
עולי אתיופיה נתקלים בחסמים שונים בקליטתם בישראל. בשיעור זה נשמע מפיהם על האתגרים וההצלחות בחים בישראל. מתאים לשיעור לרגל חג הסיגד ובכל ימות השנה.
תפילת 'אבינו מלכנו' היא מהמרכזיות בימי תשרי ומהעתיקות שבסידור התפילה, בשיעור זה נעיין בתפילת 'אבינו מלכנו'. נבין את האופי והתוכן של שני התארים ונעמוד על המתח בין שני התארים 'אב' ו'מלך' בחווית האדם המתפלל בימי התשובה ובכל השנה.
השיעור פותח עבור בתיה"ס של רשת אליאנס במסגרת 'הפרוייקט האירופי'.
לתפילת הוידוי יש מקום מרכזי בעבודת יום הכיפורים, זהו צעד משמעותי בדרך לתשובה אישית. בשיעור נעיין במקורות העוסקים בווידוי ונראה שהווידוי הוא המרכיב המרכזי של התשובה. מסיפורי תורה, נלמד איך אפשר לשנות את המציאות ולהשפיע על העתיד ולתקן את העבר באמצעות אמירת הוידוי.
השיעור פותח עבור בתיה"ס של אליאנס במסגרת ה'פרוייקט האירופי'.
שמחת תורה כשמו כן הוא: חג של שמחה, ריקודים, הקפות עם ספרי תורה, דגלים. בשיעור זה אנו מבקשים לבחון מדוע חוגגים את שמחת התורה בסוף חודש תשרי ולא בסיון, מועד מתן תורה בסיני.
השיעור פותח עבור בתיה"ס באירופה, בשיתוף אליאנס במסגרת הפרוייקט האירופי.
בחג הסוכות אנו מצווים לצאת מבית הקבע שלנו ולגור 8 ימים בסוכה שהיא בקתה רעועה, ולצאת מאשליית הביטחון שמעניק לנו בית הקבע.
בשיעור זה אנו מבקשים להבין את טעם הציווי, ואת הקשר שלו למועד זה בשנה.
השיעור פותח עבור בתיה"ס באירופה בשיתוף אליאנס והפרוייקט האירופי.
חוקי השמיטה עלולים להיות רחוקים מעולמם של התלמידים. במשחק קצר זה, אנו מבקשים להכיר לתלמידים את חייהם של חקלאי העבר, כפתיח חוויתי לדיון בערכי השמיטה.