בהשתתפות 138 נערות נערך חידון "סודקות את תקרת הזכוכית" הראשון. החידון סיכם סדרת אירועים שארכו עשרה ימים לציון 150 שנות פעילות של ערבות הדדית, מחויבות חברתית ומצוינות חינוכית של 'אליאנס -כל ישראל חברים'.

חז"ל עמדו פעמים רבות על מחויבותו של האדם להיות מעורה בחברה הסובבת אותו. תביעה זו באה לידי ביטוי באופנים רבים, בין היתר, גם בביקורת המוטחת ברבן שמעון בן גמליאל כאשר הוא עומד על עיסוקו של הפחמי רק מתוך מראה קורות ביתו המפוחמות ולא קודם לכן: "אוי לו לאותו הדור שאתה נשיאו". היא באה לידי ביטוי באמרתו של הלל "אל תפרוש מן הציבור" ובפרשנות שניתנה לאִמרה זו בהמשך. כך, למשל, במדרש "לקח טוב": "שלא יהי' אדם רואה ציבור בצער ויאמר אלך לביתי ואוכל ואשתה ושלום עלייך נפשי, אלא יהא נושא בעול עם חבירו" (שמות ב', י"א). אחד מרבניה החשובים ביותר של טוניסיה בעת החדשה, הרב משה כלפון הכהן, כותב: "גם בהיות האדם בהשקט ובטחה שלום ונחת באוהלו... אל יהיה חושב בלבבו לאמור הנה שלום באוהלי ומאי אכפת לי בזולתי מן אחי או מן העולם כולו" (דרכי משה, פרשת שמות).

מגילת אסתר היא ייחודית ב"נוף המקראי": היא נקראת על שם אישה (כמו גם מגילת רות), ולא זאת בלבד, אלא על שמה הנכרי, ייחודיות זו מעוררת סקרנות מה היה מיוחד במעשיה של אסתר?

על הצורך בחינוך יהודי-מסורתי ראוי

בניגוד לתפיסה הרווחת, החברה היהודית בישראל אינה מחולקת באופן קוטבי ל"דתיים" ול"חילוניים"; ציבור מסורתי גדול מצוי בתווך שבין הקצוות ואינו זוכה לחינוך יהודי הולם. לאור זאת, מתבקשת חשיבה מחודשת ביחס למערכות החינוך הנפרדות ל"דתיים" ו"חילוניים" וביחס למקומו ולאופיו של החינוך היהודי הראוי.

רצף זהויות
התפיסה הרווחת של החברה היהודית בישראל כחברה המחולקת באופן קוטבי ל"דתיים" ו"חילוניים" אינה משקפת את המציאות. רובם הגדול של היהודים בישראל אינם נמצאים בקצה ה"דתי" או ה"חילוני", אלא בטווח הפרוש ביניהם, והם רואים באופן חיובי קשר משמעותי אל המסורת היהודית ומעוניינים בחינוך יהודי משמעותי יותר.

תודעת השחרור המלווה את החכם המרוקני במפגשיו עם המציאות המודרנית מהדהדת בשיקוליו ההלכתיים. רוחות חדשות מאתגרות את תפישת ה'גבריות' וה'נשיות' בעולמו: ההשכלה המודרנית, המעמד האזרחי החדש והשינוי בתפישה העצמית של הנשים. השינויים שחלים ב'נוכחותו' במציאות מאפשרים לו לגלות את 'נוכחותן' של הנשים. החירות החדשה של היהודי המרוקני, גם אם היא מדומה, זוקפת את קומתו ומאפשרת לו לשחרר את הכפופים לו בהיררכיה הקודמת – ילדים ונשים. החינוך נהיה שוויוני יותר, גם ברמה המעמדית וגם ברמה המגדרית. רשות הרבים– ההופכת נגישה בעבורו והוא יכול לצאת ולהיכנס בה ב'ריש גלי', תרתי משמע – מונגשת על-ידו גם כלפי בנות המין האחר.

בחברת ECI שבפתח-תקוה, נערך מפגש מרגש בין תלמידי התכנית "ללמוד מחדש" של 'אליאנס-כל ישראל חברים' בפרדס כץ לבין המתנדבים מהחברה המלווים אותם. המפגש בא להביע הוקרה לשותפות אמיצה זו שנועדה לפרוץ דרך לילדים ולילדות עם לקויות למידה, קשב וריכוז בעלי פוטנציאל, ולחזק את ביטחונם ביכולותיהם.

חידון אליאנס השנתי הינו שיאו של תהליך הלמידה שעוברים התלמידים בשכבת ט' בבתי-הספר בהם פועל 'אליאנס-כל ישראל חברים'. השנה הושם דגש על ערכי הארגון ומסורותיו, העוברים כחוט השני לאורך שנות פעילותו, למן הקמתו ועד היום.

סדר טו בשבט ברוח אליאנס, בהשתתפות סטודנטים ותלמידים מבתי הספר 'רמז' ו'נווה שרה' בפרדס כץ, המשתתפים בתכנית המלגות ע"ש איידה ובתכנית "הנוער של אלה". תוכניות המחברות בין סטודנטים בוגרי בתי ספר המעונינים לתרום לקהילתם בעידוד ילדים להשכלה גבוהה.

בסדר ט"ו בשבט זה, שסידרנו לכלל קהילות ישראל, החונים פה בארץ ישראל, רצינו לבטא את ייסוד האחדות בין כל היהודים בכל העולם,

בסדר ט"ו בשבט זה, שסידרנו לכלל קהילות ישראל, החונים פה בארץ ישראל, רצינו לבטא את ייסוד האחדות בין כל היהודים בכל העולם,